6月10日晚，中央廣播電視總臺(tái)大型文化節(jié)目《典籍里的中國》摘得“白玉蘭”的消息傳來，“典迷”一片沸騰。適逢端午假期，《典籍里的中國》將于6月13日晚八點(diǎn)在央視綜合頻道播出第五期《論語》。是的，“典迷”又有過節(jié)大餐了！
作為一部記錄孔子及其弟子言行的語錄文集，《論語》較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。盡管作者是誰至今仍無定論，但我們可以肯定的是，《論語》是孔門師生集體智慧的結(jié)晶，中國人的仁德智慧，兩千年的風(fēng)骨性格，都蘊(yùn)藏在孔子和弟子的對(duì)話里。正如梁啟超先生所說：“茍無孔子，則中國當(dāng)非復(fù)二千年來之中國。”
一部《論語》，千古流傳；一位老師，萬世師表。本期節(jié)目將以孔子和弟子之間的故事來講述《論語》當(dāng)中貫穿始終的“仁”的思想，致敬始終在歷史的時(shí)空中凝望著我們一路前行的那道思想之光。
換個(gè)視角讀《論語》
看弟子如何凝聚在孔子的周圍，追求有仁愛精神的理想世界
孔子一生傳道授業(yè)，每逢杏壇講學(xué)，四方弟子云集?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚涊d：“孔子以詩、書、禮、樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！笨鬃拥牡茏诱强鬃铀枷牒蛯W(xué)說堅(jiān)定的追隨者、實(shí)踐者和傳播者。
本期《典籍里的中國》特別邀來四位讀書人，大家在節(jié)目中不僅精妙解讀了《論語》的核心思想和后世傳播，還特別從孔子及其弟子關(guān)系的角度品讀《論語》，帶領(lǐng)大家感受孔子弟子響應(yīng)老師召喚，凝聚在孔子周圍，共同追求仁愛理想世界的生命歷程。
《論語》現(xiàn)存二十篇，接近一萬六千字，孔子的這些言論為從何而來？尼山世界儒學(xué)中心副主任、孔子研究院院長楊朝明介紹道：“《孔子家語·七十二弟子解》里邊就記載了孔子晚年的兩個(gè)弟子，在講學(xué)的過程中，輪流記錄。看到這些材料以后，我們恍然大悟，孔子的弟子實(shí)際上是各有所記，這就是我們今天看到的《論語》的來源?！?/p>
但凡讀過《論語》，一定會(huì)對(duì)“子曰”印象深刻。透過那一個(gè)個(gè)“子曰”，今人能夠感受到2000多年前孔子的有教無類、因材施教，以及不同弟子的鮮明個(gè)性：子貢“富而好禮”；顏回“貧而樂道”，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”；子路直爽而勇武，盡心盡力地保護(hù)孔子四十多年，以至于孔子曾說“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與”……能將如此多性格不一的弟子聚在一起，孔子人格魅力何在？《論語》中記錄著顏回對(duì)夫子的贊嘆：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”。
《論語》最核心的思想是“仁”。上海開放大學(xué)教授、中國孔子基金會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員鮑鵬山提到《論語》中一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，很多弟子都問孔子什么是“仁”，孔子基本沒有下過一個(gè)本體性的定義。子貢問“仁”，孔子就說“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”；仲弓問“仁”，孔子說“己所不欲，勿施于人”；樊遲問“仁”，孔子給出了經(jīng)典答案“愛人”……
中國歷史研究院古代史研究所研究員、思想史研究室主任鄭任釗表示：“孔子通過教書育人的方式，把‘仁’的思想傳了下來，進(jìn)而又影響了像孟子、朱熹等許多的儒學(xué)大家，在‘仁’的基礎(chǔ)上，中國人又形成了‘四海之內(nèi)皆兄弟’‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼’這樣寬廣的情懷?！?/p>
中華文明綿延數(shù)千年，以“仁愛”為核心的價(jià)值體系，成為一代又一代中國人日用而不覺的思維方式和行為準(zhǔn)則，鋪染著中國人的生命底色。
“陳蔡絕糧”盡顯精神高光
沉浸感受“歲寒松柏”的氣節(jié)，“一碗薄粥”的真情
《典籍里的中國》自開播以來，堅(jiān)持以精深而有價(jià)值的思想感染觀眾，每一期都用一個(gè)蕩氣回腸的歷史故事，溫暖而富有力量地傳遞著人世間美好的情感和高貴的精神。
本期節(jié)目，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)將不僅從弟子的視角展現(xiàn)孔子的情懷與精神，還將講述孔子和弟子之間的真摯情感。其中，王繪春扮演孔子，保劍鋒扮演子貢，王仁君扮演顏回，高曉攀扮演仲由。
孔子晚年曾如此總結(jié)自己的人生歷程，“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。他三歲喪父，十七歲喪母，為了生活，他在魯國做過倉庫保管員，看管過牛羊，一度做過大官，但是為了理想又辭了官，五十多歲離開魯國周游列國，這一周游，就是十四年。
本期節(jié)目的戲劇，從子貢慕名而來拜孔夫子為師講起，再現(xiàn)了孔子帶著一眾弟子歷經(jīng)磨難的周游之路：孔子到衛(wèi)國推行仁政德治，未能如愿；過匡地，隨時(shí)可能被人當(dāng)成惡人誤殺；在宋國大樹下習(xí)禮，司馬桓魋派人砍樹欲殺之；滿懷希望去往楚國，等來的卻是楚君薨的噩耗……孔子四處碰壁，受盡嘲笑，“累累若喪家之狗”。
值得期待的是，盡顯孔子精神高光的“陳蔡絕糧”，被演員們演繹得蕩氣回腸。這一事件也是周游列國十四年中最難的一段經(jīng)歷，孔子與眾弟子被困于陳蔡之間，絕糧七日。子貢受命于危難，前往楚國求援。他們雖飽經(jīng)苦難，但一路同行，一路堅(jiān)定，如“歲寒松柏”身處逆境而依然挺立，哪怕只剩下“一碗薄粥”，仍覺“味道甚美”。正如舞臺(tái)上撒貝寧所說：“追尋大道的苦，患難真情的甜，都在這一碗薄粥里了！”
晚年弟子眾多，本是對(duì)孔子的一種慰藉，但令他備受打擊的是，最愛的兩位弟子顏回、仲由先他而去。當(dāng)舞臺(tái)呈現(xiàn)這段感人肺腑的生離死別時(shí)，看到弟子逐一和孔子告別，心碎的孔子用顫抖的聲音呼喚著“回啊”“仲由”，眾多觀眾眼淚決堤。拍攝這場戲的時(shí)候，當(dāng)說完“朝聞道，夕死可矣”，飾演孔子的王繪春倒在地上，他已經(jīng)難以抑制噴薄而出的情感，被拉起來的時(shí)候，還一直在擦眼淚。目睹了這一切的撒貝寧說：“那一刻，我仿佛真的站在了孔子面前，真真切切地感受著孔子的情懷”。
在戲劇的結(jié)尾，孔子和弟子們回到了他們年輕的時(shí)候，一場“杏壇講學(xué)”穿越時(shí)空，于書聲朗朗中，澎湃著“我們正年輕”的朝氣。
中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授蒙曼動(dòng)容道：“洙泗之間，杏壇之上，講習(xí)不輟，弦歌不輟。我覺得這個(gè)是咱們中國文化史上最動(dòng)人的一幕了！”6月13日晚，就讓我們一起回到孔子和弟子“正年輕”的時(shí)候，品讀《論語》背后鮮活的情感與精神，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
