編者按：文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，向上向善的文化是我們做好基層工作的精神引領(lǐng)。近年來，文化大省山東致力于“美德山東”建設(shè)，在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展方面站在了時(shí)代前沿，推動(dòng)了全省物質(zhì)文明和精神文明的雙豐收。由尼山世界儒學(xué)中心、中國互聯(lián)網(wǎng)新聞中心（中國網(wǎng)）聯(lián)合發(fā)起的山東省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”主題報(bào)道活動(dòng)將深入山東各地，展示“美德山東”建設(shè)給當(dāng)?shù)貛淼木薮笞兓?，切?shí)提升城市文化軟實(shí)力。
山東梆子是流行于山東省魯西南及魯中地區(qū)的傳統(tǒng)地方戲曲劇種。又名“高調(diào)梆子”，簡稱“高調(diào)”或“高梆”。因其高昂激越的特點(diǎn)，被人稱為“舍命梆子腔”。2008年6月7日，山東梆子經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
近年來，泰安以山東梆子傳承為抓手，不斷深耕于傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，持續(xù)發(fā)力，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉主題、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，把泰山積極進(jìn)取、向上向善的傳統(tǒng)文化與時(shí)代價(jià)值相結(jié)合，運(yùn)用靈活多樣的藝術(shù)形式進(jìn)行當(dāng)代表達(dá)，推出一批底蘊(yùn)深厚、涵育人心的優(yōu)秀文藝作品，為泰安新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)注入強(qiáng)大活力，提供智慧文化支持。
高腔一唱震云霄，泰安徂徠出英豪
“一座大山聳入云，養(yǎng)育英雄徂徠人。一方熱土種丹心，生長不屈民族魂?！?/p>
一曲高腔，婉轉(zhuǎn)大氣；
一臺(tái)亮相，非比尋常；
一段故事，扣人心弦；
一個(gè)火種，賡續(xù)綿長......在泰安市山東梆子藝術(shù)研究院，大型山東梆子現(xiàn)代戲《徂徠山花》正在緊鑼密鼓地排練當(dāng)中。
演員們每一句唱腔都韻味十足，既有傳統(tǒng)唱腔的高亢又融合了現(xiàn)代戲曲的細(xì)膩，讓人聽上去心明耳悅；每一個(gè)動(dòng)作都做得有板有眼，眼睛傳神，動(dòng)作見真功；舞臺(tái)背景力求真實(shí)，再現(xiàn)當(dāng)年激情燃燒的歲月。
本劇導(dǎo)演宋惠玲說，該劇以抗日戰(zhàn)爭為背景，講述了發(fā)生在徂徠山的一段革命傳奇故事，“俠”和“義”，是這部劇與眾不同的獨(dú)特氣質(zhì)。劇中人物至剛、至柔的個(gè)性；舞臺(tái)上極致的唯美與極度的慘烈，不斷交替、疊畫......將呈現(xiàn)出強(qiáng)大的藝術(shù)對比和舞臺(tái)張力，以此淋漓盡致地表現(xiàn)出泰山兒女們，為了祖國和民族的尊嚴(yán)奮不顧身、向死而生的民族血性和英雄氣概，激發(fā)出蘊(yùn)含在民族血性中的磅礴力量，傳遞黨的革命精神號(hào)召的偉大力量！
千人千面譜大義，泰安忠義賡古今
話說，《徂徠山花》是一個(gè)極具革命浪漫主義精神的、有溫度的、并具有傳奇色彩的動(dòng)人故事。
劇中主要人物“山花”，是一個(gè)潑辣勇敢、愛憎分明的“山妹子”，
內(nèi)心裝滿了對美好生活和理想愛情的無限憧憬。
“山花”從小跟著大山習(xí)武練藝，一身俠女風(fēng)范。一個(gè)現(xiàn)代版的“花木蘭”精神和形象，在她身上展現(xiàn)的淋漓盡致，也成為當(dāng)?shù)嘏圆皇芊饨ǘY教的約束，敢愛敢恨，家國情懷的象征。
“茫茫大山紅旗揚(yáng)，徂徠山來了共產(chǎn)黨”。劇中人物“大山”，是一個(gè)忠實(shí)厚道、淳樸善良的山里漢子，為報(bào)家國仇恨，含淚舍棄與心愛之人的婚約，義無反顧的上山參加了抗日游擊隊(duì)伍，舍小家顧大家，愛國情懷油然而生。
丁守利，一個(gè)具有非常復(fù)雜性格的人物，懦弱使得他選擇充當(dāng)了一個(gè)日軍的“順民漢奸”。但最終，一切都隨著隆隆炮聲而破滅……
該劇突破了以往抗日神劇中“定義式”漢奸人物形象的束縛，更深入地從人性角度的真實(shí)性、復(fù)雜性、多面性進(jìn)行挖掘，留給人以更多的思考，也凸顯當(dāng)?shù)孛癖娍谷杖f眾一心，不屈不撓的決心，映射出新時(shí)代泰安百姓始終跟黨走的堅(jiān)定信心。
數(shù)字賦能新時(shí)代，泰安精神勇創(chuàng)新
在當(dāng)今數(shù)字化發(fā)展迅猛的新時(shí)代，數(shù)字技術(shù)對于舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作來說，是需要面對的新課題。該劇的舞臺(tái)呈現(xiàn)，創(chuàng)新地運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)與傳統(tǒng)舞臺(tái)模式相結(jié)合，以此，展現(xiàn)“數(shù)字與藝術(shù)”的高度融合。
劇中的情感線在表現(xiàn)手法上，充分調(diào)用現(xiàn)代音樂配樂技法和新穎獨(dú)特的舞臺(tái)手段，使其浪漫、唯美，以青年觀眾的視角入手，契合當(dāng)代人的審美，打造一部既有革命主義題材的壯美，又不失戲曲本體的詩化唯美的藝術(shù)精品！
“我們有本事做好中國事情，還沒有本事講好中國故事？我們應(yīng)該有這個(gè)信心。藝術(shù)工作者有責(zé)任將這種精神進(jìn)行傳承和宣揚(yáng)。講好中國故事不僅是向世界傳遞中國聲音，更是向人民強(qiáng)化文化自信和民族自豪感?！背蔀榱藙〗M全體演職人員的共識(shí)。
一劇空前萬人巷，青年接過手中“腔”
“戲曲的生命在于傳承，而一場舞臺(tái)表演的生命在于觀眾的認(rèn)同，新時(shí)代下，戲曲表演必須緊跟時(shí)代，在傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上加入新時(shí)代的‘音符’才可以讓我們的戲曲走得更好更遠(yuǎn)。”
在主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的選擇上，本出劇目大膽起用了“青年主創(chuàng)人才”，為戲曲傳承、藝術(shù)創(chuàng)演培養(yǎng)中堅(jiān)和新生力量。只有不斷地尋找在舞臺(tái)上的問題，不斷尋根摸底地改進(jìn)提升創(chuàng)演質(zhì)量才對得起每一名觀眾，對得起自己的職責(zé)。
“在整個(gè)人物的塑造上，人物內(nèi)心戲的變化表演和唱腔的強(qiáng)弱控制是最大難點(diǎn)，但也是最出效果的亮點(diǎn)，一句唱腔、一個(gè)眼神、一個(gè)轉(zhuǎn)身甚至連手指翹起的角度她都反復(fù)練習(xí)過近百次。”泰安市山東梆子藝術(shù)研究院的青年演員們一邊練功，一邊擦拭著額頭上豆大的汗珠，地面上已經(jīng)濕了一大片。
泰安市山東梆子藝術(shù)研究院始建于1953年，是從事山東梆子研究傳承近70年的國有戲曲專業(yè)團(tuán)體，研究院長期實(shí)施“以戲帶練、以賽促練、重點(diǎn)培養(yǎng)、獲獎(jiǎng)加分”的人才培養(yǎng)措施，人才培養(yǎng)成果在山東省名列前茅，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮發(fā)展山東梆子藝術(shù)事業(yè)作出了積極貢獻(xiàn)。
“下一步要繼續(xù)發(fā)揮文旅系統(tǒng)的優(yōu)勢，深入發(fā)掘這些精神寶藏，創(chuàng)排提升一批舞臺(tái)藝術(shù)精品展演，展演展播一批紅色經(jīng)典劇目。貼近群眾的藝術(shù)形式，讓廣大市民在藝術(shù)感染中接受了精神的洗禮?！睂?dǎo)演宋惠玲目光灼灼，言語鏗鏘。（圖/文:張嚴(yán)）
