雨后的下午,在吉林市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)館,高宏吉又鉆研起東北“老秧歌”。他抓起手絹,肢體隨著唱出的調(diào)子扭動(dòng)。他的動(dòng)作緩慢卻有力,每個(gè)動(dòng)作都踩在節(jié)拍上。
“秧歌是扭出來的,也是唱出來的?!睘榱俗匪輺|北“老秧歌”的文化根脈,高宏吉在東北地區(qū)的多個(gè)縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行過實(shí)地調(diào)查,希望挖掘、保護(hù)好黑土地上的文藝基因。
48歲的高宏吉是東北秧歌唱大板的市級非遺技藝傳承人。他解釋說,和大板這一道具有關(guān)的唱腔、表演形式,曾是東北秧歌的重要元素。大板具有純打節(jié)奏的功能,還被用作說口的伴奏,可以在沒有音樂、唱詞的情況下單獨(dú)出現(xiàn)在舞臺上。
吉林市舉辦大型活動(dòng),秧歌隊(duì)參與其中。(資料圖)受訪者 高宏吉 供圖
在東北地區(qū)缺少大鼓、嗩吶等樂器的年代,唱大板就成了掌控秧歌隊(duì)節(jié)奏的“靈魂”,且一代一代傳承了下去。高宏吉將如今的東北秧歌比喻為“新派秧歌”,融合了舞蹈、健身操、流行音樂等元素,唱大板正退出秧歌舞臺?!拔业墓ぷ魇前验T老手藝留住?!?/p>
高宏吉負(fù)責(zé)非遺體驗(yàn)館的日常管理工作,很多東北秧歌愛好者、游客和他學(xué)習(xí)過技法和知識。體驗(yàn)館里,隨著幾位秧歌愛好者的到來,他清唱了一段大板,唱腔婉轉(zhuǎn)低沉,贏得陣陣掌聲。
有些觀眾是附近秧歌隊(duì)的主力成員,他們和高宏吉頗為熟悉。吉林市城區(qū)活躍著數(shù)十支秧歌隊(duì),高宏吉常加入其中。來興致時(shí),他還會(huì)“搶”去鼓手的位置,用鼓點(diǎn)指揮隊(duì)伍。
“高老師為秧歌付出了很多心血。”莊旭是當(dāng)?shù)匾恢Т笮脱砀桕?duì)的負(fù)責(zé)人,他常邀請高宏吉參加隊(duì)里的活動(dòng)。高宏吉赴遼寧、黑龍江等地的鄉(xiāng)下做過調(diào)查后,也會(huì)和他談一談與吉林地區(qū)秧歌的差別。
讓兩人高興的是,東北秧歌現(xiàn)在依然保持著旺盛的生命力——“Z世代”、中年人不斷加入秧歌隊(duì)伍,年輕人熟稔網(wǎng)絡(luò),通過直播、短視頻等形式,讓這種藝術(shù)不斷“出圈”。
近些年,隨著傳統(tǒng)文藝的發(fā)展和復(fù)興,高宏吉頻繁接到邀請,有機(jī)會(huì)與業(yè)界專家學(xué)者面對面交流?!拔业呢?zé)任是挖掘保護(hù)好東北秧歌的歷史?!备吆昙f。
記者 石洪宇